يا جماعه انا تعبانه جدا وحاسه اني مقصره للغايه حصل معي موقف انني ذهبت الي الجامعه وقابلتني فتاه ترتدي النقاب وانا لابسه جيبه واسعه وتونك وطرحه صغيره قالت لي لبسك حرام اتقي الله انتوا لا تفكروا في الجنه والاخره لماذا لاترتدي النقاب واول كلمه قالتهالي ادعي عليكي بأيه ياشيخه عشان تلبس النقاب بدال ما تقولي ربنا يهديكي وقالتلي انا هادعي عليكي بعدم الزواج بعدوانيه كده واعدت اعيط الصراحه اسلوبها حاد وشديد واتتي لي بأدله من القرأن والصحابه والمشايخ علي فرضيه النقاب واننا سنحاسب حساب عسير انا تأثرت جدا بكلامها واخدت رقم تليفوني وقالتلي وراكي لحد ما تلبس النقاب وكمان قالتلي حاجه قالتلي يمكن انا ربنا بعتني ليكي رساله عشان هتموتي بصراحه كلامها خلي قلبي اتقبض وخفت جدا ياريت تريحوني ربنا يخليكوا انا مش عارفه أنان ولا انجز في اي حاجه كلامها كان شديد عليا اطلب منكم الرد ضروري انا تعبانه بجد بجد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ولاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

يمكن هي اسلوبها كان حاد وبردو نقول لازم نلتزم بالباس الشرعي ما اقصد النقاب فقط فمثلا لكي نتقي كلام الناس ونعطيه نظرة مش حلوة علينا لانهم ما بيعرفوا اللي بداخلنا نلبس الجلباب الفضفاض والشالة الشرعية اللي تكون كبيرة ووالوانها مناسبة وانت برضوا ما كان لازم تعطيها رقم تلفونك
لانك ما بتعرفيها ولا بتعرفي خيرها من شرها
بس هوني عليك اختي وما تفكريش كتير في الموضوع وخلي حياتك عادية يمكن هي تكون رسالة ليك علشان تحسني من لباسك
ربنا يوفقك
ويكون معاك

السلام عليكى اختى الحبيبه

اولا انا اتضايقت جدا لما قرات اسلوب هذه الفتاه ربنا يهديها

المفروض علشان اخلى حد يلتزم باللباس الشرعى انى انصحه برفق

وده اللى رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام حثنا عليه ، وطبعا انا لو واحده

كلمتنى بالطريقه دى والله عمرى ماهسمع كلامها وممكن كمان اكره النقاب بسسب

اسلوبها الجامد (الدين النصيحه) وبعدين بدل ماتقولك ربنا يهديكى وتدعيلك تدعى عليكى

انا انصحك لاتستمعى اليها حتى لاتضايقك وتاثر على نفسيتك لانها متشدده وليس لديها اسلوب جيد

فى الاقناع ... التزمى يااختى بحجابك وفرائضك ولاتستمعى للمتعصبين فى الدين وانا عن نفسى مش

لابسه النقاب ولكن ارتدى الاسدال او الجلباب والحمد لله

ارجو الا اكون ضايقتك او طولت عليكى واكون قدرت اخفف عنك شويه وافيدك

وعلى فكره ممكن اوى يفيدك فى الموضوع ده الشيخ عماد حسونه فى قسم الفتوى

تم نقل الموضوع الى قسم الفتوى حتى يساعدك الشيخ عماد حسونه

لما أمر المؤمنين بغض الأبصار وحفظ الفروج، أمر المؤمنات بذلك، فقال: { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } عن النظر إلى العورات والرجال، بشهوة ونحو ذلك من النظر الممنوع، { وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } من التمكين من جماعها، أو مسها، أو النظر المحرم إليها. { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ } كالثياب الجميلة والحلي، وجميع البدن كله من الزينة، ولما كانت الثياب الظاهرة، لا بد لها منها، قال: { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } أي: الثياب الظاهرة، التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } وهذا لكمال الاستتار، ويدل ذلك على أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، كما ذكرنا. ثم كرر النهي عن إبداء زينتهن، ليستثني منه قوله: { إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ } أي: أزواجهن { أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ } يشمل الأب بنفسه، والجد وإن علا، { أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن } ويدخل فيه الأبناء وأبناء البعولة مهما نزلوا { أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ } أشقاء، أو لأب، أو لأم. { أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ } أي: يجوز للنساء أن ينظر بعضهن إلى بعض مطلقا، ويحتمل أن الإضافة تقتضي الجنسية، أي: النساء المسلمات، اللاتي من جنسكم، ففيه دليل لمن قال: إن المسلمة لا يجوز أن تنظر إليها الذمية.

{ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ } فيجوز للمملوك إذا كان كله للأنثى، أن ينظر لسيدته، ما دامت مالكة له كله، فإن زال الملك أو بعضه، لم يجز النظر. { أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ } أي: أو الذين يتبعونكم، ويتعلقون بكم، من الرجال الذين لا إربة لهم في هذه الشهوة، كالمعتوه الذي لا يدري ما هنالك، وكالعنين الذي لم يبق له شهوة، لا في فرجه، ولا في قلبه، فإن هذا لا محذور من نظره.

{ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ } أي: الأطفال الذين دون التمييز، فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب، وعلل تعالى ذلك، بأنهم لم يظهروا على عورات النساء، أي: ليس لهم علم بذلك، ولا وجدت فيهم الشهوة بعد ودل هذا، أن المميز تستتر منه المرأة، لأنه يظهر على عورات النساء.

{ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ } أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن، ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة.

ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم، أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة، منع منه.

ولما أمر تعالى بهذه الأوامر الحسنة، ووصى بالوصايا المستحسنة، وكان لا بد من وقوع تقصير من المؤمن بذلك، أمر الله تعالى بالتوبة، فقال: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ } لأن المؤمن يدعوه إيمانه إلى التوبة ثم علق على ذلك الفلاح، فقال: { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فلا سبيل إلى الفلاح إلا بالتوبة، وهي الرجوع مما يكرهه الله، ظاهرا وباطنا، إلى: ما يحبه ظاهرا وباطنا، ودل هذا، أن كل مؤمن محتاج إلى التوبة، لأن الله خاطب المؤمنين جميعا، وفيه الحث على الإخلاص بالتوبة في قوله: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ } أي: لا لمقصد غير وجهه، من سلامة من آفات الدنيا، أو رياء وسمعة، أو نحو ذلك من المقاصد الفاسدة.

ما شأ الله جواب جميل جدا
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا

بجدة كلامها حاد اوى وجامد يعنى حتى لو عايزة تدعيكى للنقاب المفروض يبقى بالهدوء لان مفيش حاجة بتيجى بالعنف وبعدين لو لبستيه على اساس العنف بتاعها وان ان دى رسالة ومش عارفة ايه انتى مش هتبقى مقتنعة وبعدين زى ما شيخنا قال لبس النقاب اختلف فيه العلماء ودى رحمة من ربنا لينا الى هو اختلاف العلماء وده معناه ان مش فرض انك تلبسى النقاب وبعدين انتى لبسك مفيهوش حاجة غلط لانه مش ضيق ولا بيشف ...ارجوا انك تتقبلى رايى
وفى النهاية اجابة شيخنا كانت مثالية ورائعة وهى الاجابة الصحيحة لموضوعك ربنا يجازيه كل خير.